Le Centre d’Histoire et de Sociologie des Gauches a organisé le 13 novembre 2025 à l’ULB à Bruxelles son second séminaire de l’année : « L’espéranto, une langue commune pour la gauche de demain ? La vidéo est désormais disponible sur notre playlist Youtube et ci-dessous.
Un bref article sur le séminaire a été rédigé par Monsieur Eric Nemes, membre de Liège Espéranto (Groupe liégeois d’Esperanto Wallonie) et sera publié dans le prochain numéro de Esperanto en Marche, nous vous le livrons ici :
Conférence sur l’espéranto à l’ULB
Une trentaine de personnes, dont une dizaine d’espérantophones ont apprécié une présentation et des échanges fort instructifs. L’organisatrice, Mme Francine Bolle a introduit les 2 conférencières.
Kristin Tytgat, professeure émérite, philologue en langues germaniques et slaves de la VUB (Vrije Universiteit Brussel) a présenté la place actuelle de l’espéranto en milieu académique en Europe. L’espéranto est la plus populaire, la plus usitée des langues planifiées. Elle est étudiée par la société d’interlinguistique présidée par la prof dr. Sabine Fiedler de l’Université de Leipzig, dans le 3ème cycle de l’Université de Poznan (Ilona Koutny) ; à Amsterdam dans la chaire dirigée par le prof. Frederico Gobo ; à la VUB elle a co-organisé un séminaire sur l’interlinguisme. Enfin, un Klubo a été fondé avec des étudiants de la VUB et de l’ULB.
Elle a alors introduit Tabatha Fabri, historienne, diplômée d’un Master à l’ULB, qui a défendu son mémoire, intitulé L’internationalisme et la langue internationale « espéranto »: L’internationalisme, le sennaciismo et la nation dans les mouvements espérantistes, en 2023-2024 sous la direction de Nicolas Verschueren. Tabataha Fabri a développé un panorama historique en quatre temps :
• L’Espéranto, langue internationale créée en 1887 par un Juif polonais, ophtalmologue. Dès le début, l’espéranto est créé comme un projet philosophique (Hillelismo et homaranismo) et politique pour faire passer des idées de pacifisme, d’internationalisme, de solidarité entre les peuples, simplement d’humanisme. Quels sont ses liens avec les mouvements de gauche ? L’espérantisme est composé de divers mouvements. La déclaration du 1er Congrès universel de Boulogne sur mer (1905) clarifie la place de l’espérantisme et des mouvements politiques et prépare la création de U.E.A. « neutre » par Edmond Privat en 1908.
• La période anarchiste espérantiste (1904-1908), représentée par la communauté bruxelloise « L’Expérience » (voir foto) qui tente d’être autonome, donne des cours d’Esperanto, des conférences, publie des journaux. Eugène Gaspard (1883 1969) va rencontrer Emile Chapelier qui utilise les mots libertaire et anarchiste comme synonymes.
• L’association anationale mondiale SAT, créée au Congrès de Prague en 1921 regroupe des gens de gauche (communistes, socialistes, anarchistes, amis de la nature, féministes). Ils correspondent avec le monde entier, et particulièrement avec l’Union Soviétique, et affirment un rejet radical et spécifique du nationalisme. Ce qui leur vaudra une interdiction en 1933 promulguée par Staline et par Hitler.
• Enfin, l’après Seconde Guerre mondiale, afin de comprendre les enjeux du revirement neutralisant d’un mouvement qui cherche à se reconstruire après une interdiction. (Voir e.a. foto du Mondpaca Esperanto Movado contre les armes nucléaires)
Cet historique s’est prolongé par un débat trop court ou de nombreuses questions ont été ouvertes :
– parmi les espérantistes quel est encore la proportion de membres de SAT ou d’anationalistes ? Il n’existe pas de relevés statistiques du nombre d’espérantophones, ni du nombre d’anarchistes. UEA annonce des milliers de membres, et SAT des centaines.
– on peut être membre de SAT sans être anationaliste, ou être nationaliste et internationaliste.
– héritiers du tsarisme, les bolchéviques n’imaginaient pas l’URSS communiste en dehors de la domination russe.
– si de nombreux travailleurs et syndicalistes ont appris l’esperanto car c’était le moyen le plus facile et le plus efficace pour communiquer avec des prolétaires du monde entier, est-ce que des syndicats et des Partis ouvriers ont envisagé d’utiliser l’esperanto ?
Au sein d’UEA, s’organisent des associations de cheminots, de postiers, d’enseignants et de syndicalistes.
– pourquoi la question linguistique, (apprentissage des langues, protection des cultures minoritaires) n’est pas débattue et est même exclue du champ politique habituel ?
– …
Actuellement doctorante à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) de Paris, Tabatha Fabri y poursuit ses recherches sur l’espérantisme de gauche, en élargissant cette fois le cadre géographique de son étude. Ses travaux interrogent les dynamiques transnationales, les réseaux militants et les usages politiques de la langue espéranto dans les mouvements ouvriers. Elle a présenté ses recherches dans plusieurs congrès espérantistes, tels que Retoso, Virtuala Kongreso, SAT Kongreso, ainsi qu’aux Journées des jeunes historiens. Elle interviendra également au colloque Langues et Savoirs où elle présentera le rôle de l’espéranto comme outil pour une vision alternative de l’internationalisme.
Le séminaire était organisé avec le soutien de la Faculté de Philosophie et Sciences sociales de l’ULB.
Source : https://mallonge.net/13nov25 ESPERANTO EN MARCHE –
Auskultebla en esperanto : prelego kiu prezentas grandan parton de la prelego en la franca kaj estis registrita antaux la fino de la tezo.
MI ATENDAS de TABATHA kaj/aux la organizantoj (Francin Bolle) ligilon al artikolo aux resumo de la konferenco.
Nous tenons à vous informer que le mouvement Espérantiste flamand accueillera l’exposition « Oorlogspropaganda weerstaan » avec Mme Morelli au Peace village à Mesen début février 2026. Weerstaan aan oorlog & propaganda – lezing em.prof. Anne Morelli – muzikaal omlijst in Mesen – UiTinVlaanderen https://share.google/3ELcXZqHBUYJ5P9Uj
